[박경호히브리어번역성경 창세기 44장 강해]
를 시청해보시고,
과연,
개역개정 성경과
박경호히브리어번역성경이 무엇이 다른가?
과연,
기존의 성경해석과
박경호목사의 성경의 해석이 어떤 차이가 나는가?
한번
비교 분석을 부탁드립니다.
이제,
시작합니다.
!!! 큐 !!!
[박경호히브리어번역성경 창세기 44장 강해]
(제목 : 하나님 사랑의 십자가)
427절
그가 자기 집을 맡은 자에게 명령하여 말했습니다.
“너는 들어올릴 수 있는 양식을 그 사람들의 보자기들에 채워라!
너는 각각의 은을 그의 보자기의 입구에 넣어라!
그리고 내 잔 곧 은의 잔 그리고 그의 알곡의 은을 작은 자의 보자기의 입구에 넣는다.”
그가 요셉의 얘기 곧 그가 얘기한 대로 행하였습니다.
그가!
"요셉입니다.
두 번째 곡식을 사러 왔을 때, 베냐민을 데려와서 같이 정오 식사를 나눈 다음입니다.
자기 집을 맡은 자에게
총무입니다.
“너는 들어올릴 수 있는 양식을 그 사람들의 보자기들에 채워라!
양식을 많이 주라고 하는 것입니다.
각각 한 사람이 보자기 하나씩 가져왔습니다.
너는 각각의 은을 그의 보자기의 입구에 넣어라!
이제 두배 가져왔습니다.
그 두배 가져온 은을 다시 보자기에 넣으라는 것입니다.
그리고 내 잔 곧 은의 잔
요셉이 마시던 잔입니다.
그리고 그의 알곡의 은을 작은 자의 보자기의 입구에 넣는다.”
베냐민에게 돈 뿐만 아니라, 자기의 잔을 넣으라는 것입니다.
428절
아침이 비췄습니다. 그들과 그들의 수나귀들이 사람들에게서 보내어졌습니다.
그들이 그 성에서 나갔으며, 멀어지지 않았는데, 요셉이 자기 집을 맡은 자에게 말했습니다.
“너는 일어나라! 너는 그 사람들의 뒤를 추격하라! 네가 그들에게 도달할 것이며 그들에게 말할 것이다. ‘왜 너희가 선한 것을 대신하여 악한 것으로 보응했느냐?
이것은 나의 주인이 그것으로 마시고, 그분이 그것으로 계시받고 계시받는 것이 아니냐?
너희가 행하는데 있어서 악행하였다.’ ”
아침이 비췄습니다.
다음날 아침입니다.
그들이 그 성에서 나갔으며, 멀어지지 않았는데, 요셉이 자기 집을 맡은 자에게 말했습니다.
다음날 가고 있는데, 자기의 총무에게 말을 해서 쫓아가라는 것입니다.
‘왜 너희가 선한 것을 대신하여 악한 것으로 보응했느냐?
이것은 나의 주인이 그것으로 마시고, 그분이 그것으로 계시받고 계시받는 것이 아니냐?
베냐민에게 요셉의 은잔을 도둑질 했다고 올무를 씌우는 것입니다.
너희가 행하는데 있어서 악행하였다.’ ”
지금 계획적으로 요셉이 형제들에게 "지금 너희가 잘못했어!" 라고,
지금 베냐민을 못가게 하기 위해서 거짓으로 꾸민 것입니다.
429절
그가 그들에게 도달하였으며, 이 얘기들을 그들에게 얘기했습니다.
그들이 그에게 말했습니다. “나의 주인님! 왜 그분이 이 얘기들을 얘기하십니까?
당신의 종들에게는 이 얘기대로 행하는 것이 불가합니다.
보십시오! 우리 보자기들의 입구에서 우리가 발견한 은을 가나안의 땅에서 당신께 가져다주었는데,
어떻게 우리가 당신 주인의 집에서 은이나 금을 도둑질합니까?
당신의 종들 중에 발견되는 자, 그는 죽을 것입니다. 우리도 나의 주인님에게 종들이 됩니다.”
그가 그들에게 도달하였으며, 이 얘기들을 그들에게 얘기했습니다.
그들이 그에게 말했습니다. “나의 주인님! 왜 그분이 이 얘기들을 얘기하십니까?
당신의 종들에게는 이 얘기대로 행하는 것이 불가합니다.
이런 것입니다. 지금 형제들이 볼 때, "아니 이럴 수 없죠! 우리가 은을 두배로 가져왔는데 우리에게 은이 그대로 있다구요!" 하고 상황을 이해하지 못하는 것입니다.
보십시오! 우리 보자기들의 입구에서 우리가 발견한 은을 가나안의 땅에서 당신께 가져다주었는데,
어떻게 우리가 당신 주인의 집에서 은이나 금을 도둑질합니까?
이것은 말도 안된다고 이론적으로 설명하는 것입니다.
당신의 종들 중에 발견되는 자, 그는 죽을 것입니다.
"죽을 것이다!"라고 자신하는 것입니다.
우리도 나의 주인님에게 종들이 됩니다.”
우리도 종이 되겠습니다. 왜요. 기독교 집안입니다. 크리스챤들입니다. 도둑질을 할 수가 없습니다.
그리고 두배 가져왔는데 있을 수 없으니까 종이 되겠다고 맹세한 것입니다.
430절
그가 말했습니다. “또한 지금, 너희 얘기들 그대로, 발견되는 자,
그는 우리에게 종이 되지만, 너희는 무죄하게 된다.”
그가 말했습니다.
총무가 말합니다.
“또한 지금, 너희 얘기들 그대로, 발견되는 자,
아니야! 은이 발견된 자가 종이 되는 것이야!
그는 우리에게 종이 되지만, 너희는 무죄하게 된다.”
너희들은 무죄야! 죄가 없어! 이제 베냐민에게만 올무를 씌우는 것입니다.
431절
그들은 서둘렀는데, 각각 자기 보자기를 땅으로 내려가게하였으며, 각각 자기 보자기를 열었습니다.
그가 뒤져보았습니다. 큰 자부터 시작하였으며, 작은 자에게서 마쳤는데,
그 잔이 베냐민의 보자기에서 발견되었습니다.
그들이 자기들의 겉옷들을 찢었으며, 각각 자기 수나귀 위에 짐실었으며, 성으로 돌아왔습니다.
그가 뒤져보았습니다. 큰 자부터 시작하였으며, 작은 자에게서 마쳤는데,
이제 다 뒤져본 것입니다.
그 잔이 베냐민의 보자기에서 발견되었습니다.
드디어 잔이 발견된 것입니다. 이 얼마나 억울합니까? 얼마나 분하겠습니까?
죄가 없는데 죄 있다고 여겨지는 것! 얼마나 고통스럽겠습니까?
그들이 자기들의 겉옷들을 찢었으며, 각각 자기 수나귀 위에 짐실었으며, 성으로 돌아왔습니다.
가도 되는데 가지 않습니다. 왜요? 베냐민이 없는데 올수 있나요?
아버지가 베냐민이 없으면 죽는다고 했는데 그래서 같이 다 애굽으로 돌아오는 것입니다.
432절
유다와 그의 형제들이 요셉의 집으로 들어왔는데, 그는 아직 그곳에 있었습니다.
그들이 땅으로 그 앞에 엎드렸습니다. 요셉이 그들에게 말했습니다.
“너희가 행한 이 행위는 무엇때문이냐?
너희는 나와 같은 남자가 계시받고 계시받는 것을 알지 못하느냐?”
유다와 그의 형제들이 요셉의 집으로 들어왔는데, 그는 아직 그곳에 있었습니다.
당연히 시켰으니까 기다리고 있는 것입니다.
그들이 땅으로 그 앞에 엎드렸습니다.
요셉이 그들에게 말했습니다. “너희가 행한 이 행위는 무엇때문이냐?
왜 도둑질 했는지 묻는 것입니다.
너희는 나와 같은 남자가 계시받고 계시받는 것을 알지 못하느냐?”
내가 그 은잔으로 계시받는 것이야! 하고 자기가 중시 여기는 물건이라고 말하는 것입니다.
433절
유다가 말했습니다. “우리가 나의 주인께 무엇을 말합니까? 우리가 무엇을 얘기합니까?
하나님들이 자기 종들의 죄벌을 발견하셨으니, 우리가 어떻게 스스로 의롭겠습니까?
보십시오! 우리도, 손에서 잔이 발견된 자도, 나의 주인의 종들입니다.”
유다가 말했습니다. “우리가 나의 주인께 무엇을 말합니까? 우리가 무엇을 얘기합니까?
이때, 유다의 태도와 말이 놀랍습니다. 오늘의 주인공은 유다입니다.
유다라는 사람이 왜 천국에 들어가느냐!
남 유다로서 '나중에 천국가는 구원의 어떤 표상이 되었느냐?' 입니다.
이제 유다가 말하는데, 우리 같으면 억울하다! 있을 수 없다! 무고하다! 하고 대항했을 것입니다.
그런데 유다는 그렇지 않습니다. 뭐예요? 유다가 '천국에 왜 갔느냐?' 입니다.
이런 상황 가운데 "우리가 훔칠 사람도 아니고, 누가 훔치겠습니까? 말도 안됩니다! 열 받습니다!"
그리고 격분할텐데, 그렇지 않습니다.
하나님들이 자기 종들의 죄벌을 발견하셨으니,
우리가 마땅히 벌 받아야 할 죄를 발견했다는 것입니다.
물질적인 어려움, 이혼이나 갈등, 또는 질병의 문제가 인간에게 왔을 때,
우리는 거기에 대해서 해결해 달라고 합니다.
그렇지 않습니다. 유다는 지금 이 모든 어려움 심지어 핍박과 비난 그리고 무고한데 덮어씌우는,
이런 가운데 어떻게 이해하느냐? '하나님들이 죄벌을 발견하셨으니!' 뭡니까?
마땅히 이런 죄를 지었다는 것입니다.
우리가 어떻게 스스로 의롭겠습니까?
우리는 의롭지 않다는 것입니다.
유다가 난 구원받았고 천국에 가! 그것이 아닙니다.
나는 천국에 못갑니다. 난 구원이 안되는 사람입니다.
난 죄가 많습니다. 이 문제에 있어서 결백하다 할지라도 분명히 나는 죄가 있을 것입니다.
나는 날 믿지 못합니다. 나는 나를 인정할수 없습니다.
내가 과거에 두자녀가 죽었고, 다말과 간통하고, 그리고 온갖 죄를 다 저질렀습니다.
유다가 왜 구원 받고 천국 갔느냐?
유다는 이 모든 일을 당할 때, 마땅하다고 여기고 그리고 수용하는 것입니다.
비록 이것이 오해와 덮어 씌어서 억울한 일이지만, 자기는 의롭지 않다고 하는 것입니다.
보십시오! 우리도, 손에서 잔이 발견된 자도, 나의 주인의 종들입니다.”
우리도 베냐민도 주인의 종들입니다. 이제 종이 되겠습니다. 과거에 종은 노예입니다.
지금 베냐민이 종될 입장인데, 자기 운명을 깍아 내리고 나쁜 운명을 가지게 되는 것입니다.
434절
그가 말했습니다. “이렇게 행하는 것은 내게 불가하다. 그 손에서 잔이 발견된 남자,
그가 내게 종이 된다. 너희는 평안히 너희 아버지에게 올라가라!”
그는 요셉입니다. 그래 안돼! 은잔이 있는자만, 내 종이 되는 거야!
은잔! 은잔이 무엇일까요? 은잔은 예수님의 고난의 잔을 상징합니다.
예수님께서 말씀하셨습니다. 내가 받을 고난의 잔을 너희들이 마실 수 있느냐?
이제 요셉은 무고하게 지금 팔려왔습니다. 요셉이 총리이기 때문에 그들이 살 수 있는 것입니다.
예수님께서 나의 죄를 대신해서 십자가에서 감당하셨기 때문에 우리에게 구원이 존재하는 것입니다.
그리고 그 잔! 그 잔이 은잔입니다. 은은 구원입니다. 은구원입니다.
어떻게 우리가 구원을 이룰 수 있느냐? 누군가 나를 대신해서 고난을 짊어지는 것입니다.
이것이 뭐예요? 이것이 십자가입니다.
이제 십자가를 감당하는 자가 예수님의 종이 된다는 의미입니다.
베냐민은 상징입니다.
베냐민 동생이지만, 잘 모르는 자입니다. 처음 본 사람입니다. 하지만 다섯배를 주었습니다.
용서의 은혜를 주었습니다.
이제 네가 은잔을 마시면, 너도 나처럼 총리가 되고 영생에 이른다는 것입니다.
쉽게 말하면, 이제 은잔을 누가 마시느냐? 입니다.
억울한 일을 만났습니다. 그런데 이것을 마셔야 하는 것입니다.
십자가 억울합니다. 예수님도 죄를 짓지 않았습니다. 그런데 날 대신해서 십자가를 감당하신 것입니다.
하나님의 뜻을 이루기 위해서, 충족시키기 위해서 감당 하는 일, 이제 누가 그것을 합니까?
유다가 합니다. 유다가 왜 천국에 갔느냐?
유다가 그것을 감당합니다. 은잔은 비유입니다.
이제 있을 스토리는 유다가 천국에 간 이야기입니다.
435절
유다가 그에게 다가갔으며 말했습니다.
“들으소서! 나의 주인님! 바라건대, 나의 주인의 두귀에 당신의 종이 얘기를 얘기합니다.
당신은 바로와 같으시니, 당신은 당신의 종에게 당신의 진노로 분노하면 안됩니다.
나의 주인께서 종들에게, ‘너희에게 아버지나 형제가 있느냐?’라고 말하며 물으셨습니다.
우리는 나의 주인에게 말하기를, ‘우리에게 노년의 아버지와 노년기의 작은 자녀가 있는데,
그의 형제는 죽었으며 그의 어머니에게 그만 따로 남겨졌기에,
그의 아버지가 그를 사랑합니다.’라고 했습니다.
당신이 당신의 종들에게 말씀하시기를,
‘너희는 그를 내게 내려오게하라! 내가 그에게 내 눈을 두겠다.’라고 하셨습니다.
우리가 나의 주인에게 말하기를, ‘그 소년은 자기 아버지를 떠날 수 없습니다.
그가 자기 아버지를 떠날 것이면, 그는 죽을 것입니다.’라고 했습니다.
당신이 당신의 종들에게 말씀하시기를,
‘만약 너희 작은 형제가 너희와 내려오지 않으면,
너희는 내 얼굴을 보는 것을 거듭하지 못한다.’라고 하셨습니다.
우리가 당신의 종인 나의 아버지에게 올라가게 되었으며,
우리가 그에게 나의 주인의 얘기들을 알게하였습니다.
우리 아버지가 말씀하시기를, ‘너희는 갔다와라!
너희는 우리를 위해 조금의 양식을 상거래하라!’라고 하셨습니다.
우리가 말하기를, ‘우리는 내려갈 수 없습니다.
만약 우리의 작은 형제가 우리와 있다면, 우리가 내려갈 것입니다.
우리의 작은 형제가 우리와 없으면, 그 남자의 얼굴을 볼 수 없기 때문입니다.’라고 했습니다.
당신의 종인 우리 아버지가 우리에게 말씀하시기를, ‘너희가 아는데, 나의 여자가 내게 둘을 낳았다.
하나는 내게서 나갔으며, “그는 정말 물어뜯어 물어뜯겼다.”라고 내가 말했으며,
아직까지 내가 그를 보지 못하였다.
너희가 이자도 내 앞에서 함께 데려가, 재해가 임할 것이면,
너희는 나의 흰머리를 악 가운데 지옥으로 내려가게 할 것이다.’라고 하셨습니다.
지금 내가 당신의 종인 나의 아버지에게 들어가는데, 그 소년이 우리와 없으면,
그의 목숨이 그의 목숨과 매어져있기에, 그는 그 소년 없는 것을 보고, 죽을 것이며,
당신의 종들이 당신의 종인 우리 아버지의 흰머리를 슬픔 가운데, 지옥으로 내려가게할 것입니다.
왜냐하면 당신의 종이 나의 아버지와 함께 말하기를,
‘만약 내가 그를 당신에게 오게하지 못하면,
나는 평생 나의 아버지에게 범죄한 것입니다.’라고 그 소년을 보증하였기 때문입니다.
지금 바라건대, 당신의 종이 그 소년을 대신하여 나의 주인의 종으로 거하고,
그 소년은 자기 형제들과 함께 올라가게하십시오! 어떻게 내가 소년 없이, 내 아버지에게 올라갑니까?
나는 악 가운데 발견되는 나의 아버지를 보지 않기 위함입니다.”
나의 주인께서 종들에게, ‘너희에게 아버지나 형제가 있느냐?’라고 말하며 물으셨습니다.
뭐예요? 그들이 처음에 요셉에게 곡식을 사러왔을 때 이야기입니다.
‘너희는 그를 내게 내려오게하라! 내가 그에게 내 눈을 두겠다.’라고 하셨습니다.
우리가 나의 주인에게 말하기를, ‘그 소년은 자기 아버지를 떠날 수 없습니다.
첫 번째 왔을 때는 베냐민을 데려와! 라는 말을 했고 우리는 약속을 따라서 다시 올라간 것입니다.
재해가 임할 것이면, 너희는 나의 흰머리를 악 가운데 지옥으로 내려가게 할 것이다.’라고 하셨습니다.
흰머리는 백발입니다. 이것은 영생입니다.
그런데 '만약 베냐민이 죽으면 난 지옥가는구나!' 하는 것입니다.
왜요? 심판이란 말입니다.
뭡니까? 베냐민에 대한 애착과 사랑입니다.
지금 야곱은 요셉은 사라지고 베냐민이 자기에게서 최고의 사랑받는 자입니다.
만약에 베냐민이 재해 당하면 야곱은 분명히 심판당해 지옥 갈 것이 분명해! 라고 말한 것입니다.
그 소년이 우리와 없으면, 그의 목숨이 그의 목숨과 매어져있기에,
베냐민과 야곱은 어떤 관계이냐?
바로 성부하나님과 예수님과의 관계라는 것입니다. 아주 밀접한 관계입니다.
그는 그 소년 없는 것을 보고, 죽을 것이며,
당신의 종들이 당신의 종인 우리 아버지의 흰머리를 슬픔 가운데, 지옥으로 내려가게할 것입니다.
왜? 유다가 하느냐 이 말입니다. 유다는 지금 자기 아버지가 걱정되는 것입니다.
만약에 베냐민을 안데려 가면 어떻게 합니까?
아버지가 죽는 것입니다. 밥을 먹겠습니까? 밥을 안먹겠지요.
그리고 아마 야곱은 지금 말대로 상처로 죽을 것입니다.
이것 때문에 유다는 오기전에 약속했습니다.
내가 감당하겠다고 이제 감당하겠다고 했는데 지금 유다가 그것을 지키는 것입니다.
그것이 십자가입니다.
하나님을 사랑해서 반드시 우리가 해야 될 것! 그것은 십자가입니다.
베냐민을 안데려가면, 아버지가 죽습니다.
하나님께서 우리에게 원하시는 십자가가 있는데,
내가 안하면 하나님께서 고통을 당하셔 나는 내가 죽더라도 십자가를 지는 것입니다.
지금 바라건대, 당신의 종이 그 소년을 대신하여 나의 주인의 종으로 거하고,
그 소년은 자기 형제들과 함께 올라가게하십시오!
바꾸라는 것입니다. 내가 종이 되고 베냐민은 보내시라는 것입니다.
왜요? 아버지가 죽으니까 유다도 가족이 있겠지요.
그런데 유다가 지금 목숨을 내어놓는 것입니다.
우리는 순교를 이해하지 못합니다. 순교자가 뭡니까? 그것이 바로 영생 얻는 길입니다.
우리는 언젠가 목숨을 내어놓지 않으면 안될 때가 옵니다.
하나님께서 우리에게 목숨을 요구하시는데, 만약에 이때 아무도 목숨을 걸지 않으면,
베냐민은 못 갈 것이고, 야곱은 죽을 것입니다. 불효자가 되는 것입니다.
십자가가 아니면 부활도 없는 것입니다.
예수님께서 십자가를 지셨습니다. 우리도 마찬가지 입니다. 우리도 십자가가 있습니다.
우리가 십자가를 안 질뿐입니다. 십자가를 지고 나를 따르라는 말씀이 있습니다.
우리가 지지 않을 뿐입니다. 나머지 형제들은 지지 않았습니다. 십자가를 한명이 졌습니다.
요셉과 유다만 천국 갔습니다. 믿는다고 하죠! 전부다 구원받았습니다. 구원이 영생은 아닙니다.
제자들이 구원이 적으냐고 묻자 예수님께서 그래 적어! 그런데 말이야! 너희들 영생은 더 어려워!
몽땅 버려야 돼! 그래야 100배 얻을수있어! 하고 영생을 따로 말씀하셨습니다.
구원이 영생이 아닙니다. 구원이 무엇일까요? 구원은 예수님 안에 있는 것입니다.
누가 영생을 얻느냐? 여기처럼 목숨을 버린 자가 영생을 얻는 것입니다. 그것이 십자가입니다.
십자가는 목숨을 내거는 것입니다. 하나님을 기쁘게 하는 명령과 뜻입니다.
그렇지 않으면 천국에 못들어 갑니다.
유다가 형제들과 소년은 가게하고 자신만 남게해달라고 하는 것입니다.
유다는 지금 자원한 것입니다. 자신만 남게 해달라는 것입니다. 목숨을 바치는 것입니다.
누구를 위해서? 아버지를 위해서 목숨을 바치는 것입니다.
이것이 하나님 사랑의 십자가 라는 제목을 붙인 이유입니다.
유다가 십자가를 졌기 때문에, 천국에 간 것이지! 천국은 그냥 되지 않습니다.
이것은 옛날 이야기가 아닙니다. 지금도 마찬가지입니다.
자기 영혼을 얻고자 하는 자는 얻을 수 없습니다.
자기 영혼을 잃어야 합니다. 자기 인생이 잃어져야 합니다. 자신이 포기 되어져야 합니다.
사람들은 자기 영광을 구하고, 자기 축복을 구하고, 자기 인생을 구합니다. 몽땅 지옥 갑니다.
정말입니다. 예수님께서 십자가를 진 것을 우리는 믿고 따릅니다.
그리고 우리는 십자가를 안집니다. 우린 아무도 십자가를 지지 않습니다. 그리고 믿는다고 합니다.
예수님 십자가에 대해서 감사하다고 눈물 흘립니다. 그런다고 되는 것이 아닙니다.
나도 똑같이 예수님의 뒤를 따라가야 하는데, 나에게도 십자가가 있습니다.
나도 져야할 십자가가 있습니다. 안지면 누군가 죽는 것입니다.
은잔! 은잔이 바로 고난의 잔입니다. 이것을 마셔야 하는데 예수님은 마셨어요.
그리고 "너희도 마실 수 있느냐?" 하니까 제자들이 마실 수 있다고 했습니다.
그런데 십자가 앞에서 다 도망 갔습니다.
물론 나중에 순교해서 천국에 갔습니다. 안 마시면, 천국 못가는 것입니다.
우리에게 은잔이 있습니다. 내가 마셔야 할 고난의 잔이 있습니다.
이것은 내 죄 때문에 받는 것이 아닙니다. 이제 이것은 하나님의 뜻 때문에 받는 잔입니다.
이 고난의 잔을 마셔서 고난의 세례를 통과해야만,
하나님께서 나를 영생으로 받으시지 그냥 구원 받았다고 해서 되는 것이 아닙니다.
결국은 다 구원 상실 됩니다. 다 지옥 갑니다. 구원은 영생의 기회일 뿐이지 영생이 아닙니다.
영광을 구하는 사람들은 천국에 못갑니다.
우리는 십자가를 져야만, 천국의 영광을 얻게 되는 것입니다.
기독교인들은 이 땅의 영광을 구하고, 응답을 자랑하고, 은사 자랑이나 하고, 축복을 자랑하고,
미친 것 입니다. 우리는 이 땅에 사는 동안에 십자가를져야되는 것입니다.
그리고 그 고난과 고통이 부활의 영광으로 예수님처럼 우리에게 오는 것입니다.
그러므로 예수님을 따라 간다는 것은 쉬운 것이 아닙니다. 엄청 어려운 것입니다.
어디까지 따라가야 되느냐 십자가까지 가야합니다.
그냥 개나, 소나, 손 하나 까딱하지 않고, 계명도 어기고,
십자가도 안지고, 완전히 미친것들이 천국 간다고 믿는 기독교는 썩은 것입니다.
아무도 충성하지 않습니다. 그리고 영광만 구합니다.
복 받았다는 간증이나 하고 돌아다니고 미친 것입니다.
어떻게 내가 소년 없이, 내 아버지에게 올라갑니까?
내 아버지! 우리 성부 하나님은 우리 아버지가 되십니다.
성부 하나님의 그 사랑에 보답해야 하는데 지금 유다가 아버지를 굉장히 사랑한 것입니다.
나는 악 가운데 발견되는 나의 아버지를 보지 않기 위함입니다.
아버지에 대한 애정과 사랑입니다.
하나님을 사랑한다는 것은 증명되어야 합니다. 사랑은 감정이 아닙니다.
사랑이 증명되어야 하는데 지금 하나님 사랑이 첫 번째입니다.
마음을 다하고 뜻을 다하고 정성을 다하고 온몸을 다해서 사랑하라 명령입니다.
어떻게 증명할까요? 십자가를 지면 증명되는 것입니다.
하나님을 사랑하는 이 사랑이 증명되는 방법론 십자가입니다.
우리가 십자가를 진 유다처럼 되지 않으면 영생은 안됩니다.
희생하고 나를 버리고, 내 인생을 버리고, 내 뜻을 버리고, 내 모든 것을 다 버립니다.
그리고 완전히 장사되어져서 하나님을 위해서 영광을 돌릴 때, 그 사람이 천국에 올라갑니다."
박경호목사의
창세기 44장 강해가
당신의 마음에 드셨나요?
설사 당신의 마음에 들지 않았다해도
이 강해를 하나님의 말씀으로 받아들이고 순종할 때,
천국가는 길이
조금씩 열리는 것입니다.
!!! 할렐루야 !!!
