[박경호히브리어번역성경 창세기 9장 강해]
를 시청해보시고,
과연,
개역개정 성경과
박경호히브리어번역성경이 무엇이 다른가?
과연,
기존의 성경해석과
박경호목사의 성경의 해석이 어떤 차이가 나는가?
한번
비교 분석을 부탁드립니다.
이제,
시작합니다.
!!! 큐 !!!
[박경호히브리어번역성경 창세기 9장 강해]
(제목 : 불효 저주)
61절
하나님들이 노아 그리고 그의 아들들을 축복하셨으며 그들에게 말씀하셨습니다
너희는 다산하라 너희는 많아져라 너희는 땅을 채워라
너희에 대한 두려움과 너희에 대한 무서움이 땅의 모든 생명에게와 두하늘의 모든 새에게 있다
토지에 기는 모든 것과 바다의 모든 물고기들이 너희 손에 주어졌다
생명있는 모든 기는 것 그것이 너희에게 양식이 된다
내가 너희에게 채소를 나물로 준 것이 전부였다
반드시 너희는 목숨있는 몸을 피와 먹지 말라 반드시
나는 모든 생명의 손에서 너희 목숨의 피를 찾는다
나는 인간의 손에서 그것을 찾는다 나는 남자 형제의 손에서 인간이 목숨을 찾는다
인간의 피를 흘리면 그 인간에서 그의 피가 흘려지는데
하나님들이 인간을 자기 형상으로 만드셨기 때문이다
너희는 다산하라 너희는 많아져라 너희는 땅에 퍼져라 거기서 너희는 많아져라
그의 아들들을 축복하셨으며
"축복이라는 단어가 여러 가지가 있는데 구원도 축복이고 이 땅의 복도 복입니다.
너희는 다산하라 너희는 많아져라 너희는 땅을 채워라
지구에는 노아 식구 외에는 아무도 없었습니다. 번성하는 것이 하나님 뜻이었습니다.
너희에 대한 두려움과 너희에 대한 무서움이 땅의 모든 생명에게와 두하늘의 모든 새에게 있다
짐승들이 조류들이 놀란다는 것입니다.
토지에 기는 모든 것과 바다의 모든 물고기들이 너희 손에 주어졌다
생명있는 모든 기는 것 그것이 너희에게 양식이 된다 내가 너희에게 채소를 나물로 준 것이 전부였다
노아 전까지는 채식과 과일만 먹는 것으로 주어졌습니다.
그런데 노아 때부터는 달라진 것이 있는데 육식이 가능해졌다는 것입니다.
반드시 너희는 목숨있는 몸을 피와 먹지 말라
육식이 가능하지만 육식을 먹을 때 살아 있는 것을 먹으면 안됩니다.
반드시 나는 모든 생명의 손에서 너희 목숨의 피를 찾는다
이것은 죄가 됩니다. 산채로 먹는 것은 죄가 됩니다.
나는 인간의 손에서 그것을 찾는다 나는 남자 형제의 손에서 인간이 목숨을 찾는다
동물이 아니고 인간을 죽인다는 것 큰 죄가 된다는 것입니다.
인간의 피를 흘리면 그 인간에서 그의 피가 흘려지는데
하나님들이 인간을 자기 형상으로 만드셨기 때문이다
동물을 죽여서 먹는 것은 죄가 안됩니다. 그러나 산채로 먹으면 죄가 됩니다.
또한 사람을 죽이면 큰 대죄가 되는데 하나님의 형상대로 만드셨기 때문입니다.
너희는 다산하라 너희는 많아져라 너희는 땅에 퍼져라 거기서 너희는 많아져라
지구상에 여덟 식구가 유일한 사람이기 때문에 번성에 축복을 하신 것입니다.
62절
하나님들이 노아에게 그와 함께한 그의 아들들에게 말씀하시기를
자 내가 너희와 너희 후의 너희 자손과 모든 생명의 목숨 곧 새와 짐승과 땅의 모든 생명
곧 방주에서 나오는 모든 것 곧 모든 땅의 생명과 나의 언약을 세운다
내가 너희와 내 언약을 세웠는데
모든 몸이 다시는 홍수의 물로 멸해지지 않으며
땅을 망하게하는 홍수가 다시는 있지 않는다 라고 말씀하셨습니다
내가 너희와 너희 후의 너희 자손과 모든 생명의 목숨
후의 자손 생명의 목숨은 구원 안에 있는 자들에 대한 약속입니다.
곧 새와 짐승과 땅의 모든 생명 곧 방주에서 나오는 모든 것 곧 모든 땅의 생명과 나의 언약을 세운다
이것은 암시입니다. 지금 배에 있는 동물처럼 많은 영혼들이
구원과 영생에 들어간다는 약속의 말씀이며 언약을 세운다는 것은 천국과 지옥을 말합니다.
모든 몸이 다시는 홍수의 물로 멸해지지 않으며 땅을 망하게 하는 홍수가 다시는 있지 않는다
이제 홍수가 없다는 말입니다.
홍수가 없다는 것은 '노아가 제사를 드릴 때 다시는 심판을 통해 지구가 안 변할 것이야' 라는 약속입니다. 동시에 언약! 곧 방주에 있는 자들에 대한 약속입니다. 내가 너희를 심판하지 않는다 라는 말입니다.
이 땅에 심판이 없다는 말입니다. 우리가 죽으면 천국 지옥에 다 갑니다.
홍수가 왜 왔습니까? 이 땅에 대한 심판입니다.
누구에 대해서 영생 있는 자들에 대해서!
구원 있는 자들에 대해서!
이 땅에 구원과 영생은 심판을 면해주는 큰 특권입니다.
63절
하나님들이 말씀하셨습니다
이것은 내가 나와 너희와 너희와 있는 생명있는 모든 목숨 사이에 영원한 세대들까지 주는
언약의 표징이다
내가 구름에 준 나의 활이 나와 땅 사이에 언약의 표징이 될 것이다
땅위의 구름이 내게 징조보이게 될 것이면 구름에 활이 보여질 것이다
나는 나와 너희와 생명있는 모든 목숨 곧 모든 몸 사이에 내 언약을 기억할것인데
모든 몸을 망하게하는 홍수 물이 다시는 있지 않는다
구름에 활이 있을 것인데
하나님들과 생명있는 모든 목숨 곧 땅위에 있는 모든 몸 사이에 영원한 언약을 기억하며
내가 그것을 볼 것이다
내가 구름에 준 나의 활이 나와 땅 사이에 언약의 표징이 될 것이다
땅은 자연계가 아닙니다. 땅 이라는 단어가 자연계로 나타날 때가 있습니다.
하지만 땅이란 단어가 하나님의 백성에게 나타날 때가 많습니다.
이제 하나님의 백성에게 무엇이 있습니까? 구름! 임재입니다. 땅을 봤는데 영혼들입니다.
어떤 영혼들 입니까? 자기를 믿는 영혼들입니다. 구원과 영생 안에 있는 영혼들입니다.
그 땅을 보니까 구름에 활이 있습니다. 무지개입니다. 무지개, 활 동일한 단어입니다.
무지개는 무엇입니까?
하나님의 임재를 말합니다.
예수님의 임재 땅에 임재가 있습니다.
그래서 예수님의 보좌에 앉으신 이가 있을 때 거기 무지개가 있다고 계시록에 기록되었습니다.
무지개는 그리스도의 보좌의 상징입니다.
어떤 자에게 축복이 있느냐?
예수님이 안에 있는 자들에게 심판이 없다는 것입니다.
땅위의 구름이 내게 징조보이게 될 것이면
임재의 구름입니다.
구름에 활이 보여질 것이다
임재를 통해서 무지개가 보이는 것입니다.
예수님이 우리의 보좌에 앉으셨는데 무지개가 있기 때문입니다.
예수님이 계시기 때문입니다.
내 언약을 기억할것인데 모든 몸을 망하게하는 홍수 물이 다시는 있지 않는다
이 땅에서도 자연계에서도 홍수가 없습니다.
왜 없느냐 수증기층이 파괴되어서 더 이상 내릴 물이 없습니다.
그리고 지하에 있는 물도 터져서 이제 없습니다. 하지만 그것만이 아닙니다.
이것은 영적인 심판의 상징입니다.
소돔과 고모라는 불로 심판했습니다.
홍수는 심판입니다.
이제 너희가 무지개가 있다면 이 땅에서도 심판당하지 않을 수 있어!
누구입니까? 그리스도! 그리스도가 안에 있으면 심판 당하지 않습니다.
땅에 재난이 오지 않습니다.
지진이 오지 않습니다. 화산이 폭발하지 않습니다. 전쟁이 일어나지 않습니다. 기근이 오지 않습니다.
왜 입니까? 심판이 오지 않기 때문입니다. 단명이 없습니다. 질병이 없습니다. 심판이 없습니다.
누구에게? 무지개가 있는 사람에게! 이 약속은 놀라운 약속입니다.
하나님들과 생명있는 모든 목숨 곧 땅위에 있는 모든 몸 사이에 영원한 언약을 기억하며
내가 그것을 볼 것이다
동물의 몸이 아닙니다. 인간의 몸입니다.
이제 동물하고는 약속이 되어 있습니다.
이것은 인간의 몸에 대해서, "너희 안에 무지개가 있니? 예수님이 안에 계셔?
그렇다면 심판 당하지 않아!" 하는 놀라운 약속입니다.
우리에게는 죽은 다음에 천국 지옥이 있으며 불의 연못이 있습니다. 심판이 있습니다.
하지만 그것만 있는 것이 아닙니다.
계시지 않으면 반드시 이 땅에서 심판이 있다는 것입니다.
아담이 에덴에서 추방당했습니다. 심판입니다.
에덴은 이 땅의 복이었습니다.
그러므로 영생은 우리에게 유일한 복의 방법입니다.
64절
하나님들이 노아에게 말씀하셨습니다
이것은 나와 땅 위에 있는 모든 몸 사이에 세운 언약의 표징이다
이것은
이것은 무지개 곧 활입니다.
땅위에
너희 땅 위에 무지개 있는 사람은 홍수가 없습니다.
심판을 당하지 않습니다. 축복입니다.
65절
방주에서 나오는 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이었으며 함 그는 가나안의 아버지입니다
이 세 노아의 아들 이들에게서 모든 땅에 퍼져나갔습니다
노아가 토지의 남자로 시작하였습니다
그가 포도원을 심었습니다 그가 포도주를 마셨습니다 그가 취하였습니다
그가 자기 장막의 가운데서 스스로 드러내었습니다
가나안의 아버지 함이 자기 아버지의 벌거벗은 몸을 보았으며 밖에 자기 형제 둘에게 알게하였습니다
셈과 야벳은 겉옷을 가져왔습니다
그들은 자기들 둘의 어깨위에 두었으며 뒤로 갔습니다
그들은 자기들의 얼굴뒤로 자기들의 아버지의 벌거벗은 몸을 덮었습니다
그들은 자기들의 아버지의 벌거벗은 모을 보지 않았습니다
가나안
가나안 땅에 가나안의 후손 7족속이 살았습니다. 누구입니까? 함의 후손들입니다.
함의 후손들은 가나안 땅과 애굽과 리비아 그리고 에디오피아 수단 함은 아프리카의 조상이 됩니다.
야벳
유럽과 러시아 몽골 한국 일본 또 중국 등으로 퍼져나갑니다.
호주, 뉴질랜드, 아메리카 전체 대륙에도 퍼져나갑니다.
셈
중동과 인도로 퍼져나갑니다.
그가 포도원을 심었습니다 그가 포도주를 마셨습니다 그가 취하였습니다
수증기층이 있을 때는 일조량이 적어서 포도에 당도가 낮았습니다.
그런데 수증기층이 없으니까 당도가 높아서 그 당도 때문에 발효가 되어서 알코올이 많아진 것입니다.
그래서 포도주를 마신 것입니다. 취하였습니다. 의도치 않은 것입니다.
그가 자기 장막의 가운데서 스스로 드러내었습니다
취해서 더우니까 벗었을 것입니다.
술취함의 죄를 지은 것입니다. 사실 이것도 범죄입니다.
가나안의 아버지 함이 자기 아버지의 벌거벗은 몸을 보았으며 밖에 자기 형제 둘에게 알게하였습니다
함이 아버지의 무엇을 본 것입니다.
자기 형제에게 아버지가 벌거 벗었다고, 술취했다고, 비웃은 것입니다.
함은 노아 때문에 천국 가는 사람입니다.
지금 함 대신 가나안이 있는 이유는 저주를 가나안이 받지, 함이 저주받지 않습니다.
왜입니까?
함은 노아 때문에 영생을 얻은 사람입니다.
그런데 죄를 지었습니다. 영생으로 인도한 자기 아버지의 허물을 비웃는 것입니다.
노아는 평생 동안 죄를 지은 적이 없는 사람입니다. 완벽한 사람입니다.
그런데 어떻게 의도치 않게 술취함의 범죄를 짓습니다.
그런데 그런 것을 드디어 까발리고 웃는 것입니다.
셈과 야벳은 겉옷을 가져왔습니다
그 말을 들은 셈과 야벳은 함에게 "그런말 하지마!" 하고 겉옷을 가져왔습니다.
그들은 자기들 둘의 어깨위에 두었으며 뒤로 갔습니다
보지않는 것입니다. 수치를 보지 않습니다. 마땅한 바입니다.
영생으로 인도한 자기 아버지 놀라운 선지자입니다.
선지자의 실수 때문에 벌거벗는 구원 상실의 위기를 맞았습니다.
하지만 그 죄에 대해서 오히려 거꾸로 겉옷을 덮는 중보의 기도로 섬긴 것입니다.
그들은 자기들의 얼굴뒤로 자기들의 아버지의 벌거벗은 몸을 덮었습니다
그들은 자기들의 아버지의 벌거벗은 모을 보지 않았습니다
안 본 것입니다. 수치가 보인다 안보인다 왜입니까?
우리가 미워하고 싫어하면 수치가 많이 보입니다.
그리고 아무것도 아닌 죄도 크게 보입니다.
누구입니까? 함입니다. 불효자입니다.
목사에 대해서 부모에 대해서 반항이 많고 불만이 많습니다.
열받는 것이 많습니다. 고마운 것은 생각을 안합니다. 받은 은혜는 생각 안합니다.
무엇을 생각합니까? 불만을 생각 합니다. 불효자 함입니다.
반대로 둘은 효자입니다. 수치를 가려줍니다.
그 위대한 아버지 그 앞에 가려주는 효를 행한 것입니다.
어떤 일이 일어났습니까?
66절
노아가 그의 포도주에서 깨어났습니다
그는 자기 작은 아들이 자기에게 행한 것을 알았으며 말했습니다
가나안은 저주받아 자기 형제들의 종들이 종이 된다
그가 말했습니다 셈의 여호와 하나님들은 축복되시도다 가나안은 그들의 종이 되어라
하나님들이 야벳을 꾀어 셈의 장막에 머물게 하십니다 가나안은 그들의 종이 되어라
노아가 그의 포도주에서 깨어났습니다 그는 자기 작은 아들이 자기에게 행한 것을 알았으며
드디어 이제 정신을 차린 것입니다. 깨어난 것입니다. 벌거벗음은 상실의 위기를 말합니다.
죄를 지었습니다. 하지만 깨어났습니다.
작은 아들이
함을 말합니다.
가나안은 저주받아 자기 형제들의 종들이 종이 된다 그가 말했습니다
저주가 임합니다. 저주! 무엇 때문입니까?
선지자를 핍박하거나 모욕하거나 선지자를 흉보는 자들 고소하는 자들에게 저주가 임합니다.
누구입니까? 함의 자손들! 여기서 가나안은 함의 후손들을 의미합니다.
형제들의 종들의 종! 무엇입니까?
이제 셋 중에 둘은 지옥입니다.
가나안은 형제들의 종들의 종입니다. 무조건 지옥입니다.
형제들 야벳과 셈이 있습니다. 셋 중에 하나만 천국가고 둘이 지옥 간다는 얘기입니다.
셈의
셈은 노아때부터 아브라함 까지입니다.
여호와 하나님들은 축복되시도다
셈은 천국에 가고 함과 야벳은 지옥에 간다는 말입니다.
왜입니까? 셈은 이제 앞으로 천국에 가! 야벳은 종이야! 지옥에 가!
가나안도 지옥에 가!
종들의 종이란 말이 그런 뜻입니다.
가나안은 그들의 종이 되어라
무엇입니까? 가나안은 지옥 간다는 뜻입니다.
하나님들이 야벳을 꾀어 셈의 장막에 머물게 하십니다 가나안은 그들의 종이 되어라
아브라함 때도 셈족은 다 지옥 갔습니다.
아브라함 혈통만 천국에 갔습니다. 그래서 중동과 인도 다 지옥 가는 것입니다.
아브라함 이후로 탄생한 불교 이슬람교 힌두교는 셈족에 있던 기독교의 변형물입니다.
기독교의 타종교화입니다.
원래 셈족이 아브라함 전까지는 구원의 온실이었습니다.
아브라함 때부터는 아브라함의 혈통만 천국에 들어가고 전 세계에 지옥이 임한 것입니다.
지금 노아는 어떤 사람입니까? 재림까지의 영생 전체를 예언한 사람입니다.
'원인이 무엇이냐?' 입니다.
'이런 일들이 왜 생기느냐?' 입니다.
'왜 전체가 지옥에 가느냐?'입니다.
세운자! 영의 아버지! 부모에 대한 불경죄입니다. 저주 지옥입니다.
육적인 부모불경한 사람도 지옥갑니다.
십계명에서 5번째가 부모공경입니다.
부모를 우습게 보는 사람 지옥입니다. 선지자를 우습게 보는 사람은 지옥 갑니다.
사람들은 자기가 판단합니다. 판단할 자격이 없습니다. 아직 어리기 때문입니다.
노아가 가장 위대한 사람인데 아담부터 노아까지 노아가 제일 위대한 사람입니다.
노아는 거의 구원 상실 하지 않고 살아왔습니다. 그러다가 한 번 실수 했습니다. 위기가 왔습니다.
그때 미혹이 임한 것입니다. 어떤 미혹입니까? 불효를 일으키는 미혹이 임한 것입니다.
그때 함이 넘어간 것입니다.
세운자를 선지자를, 영생으로 인도한 자를 비웃는 자에게는 하나님께서 분노하시는 것입니다.
몸도 까맣습니다. 더럽습니다.
이제 하나님께서 노아를 통해서 한 예언이 지금도 이루어지고 있습니다.
현재는 셈족과 함족은 다 지옥입니다.
야벳에게만 구원이 있습니다. 하지만 지금 야벳족도 구원이 약해지고 있습니다.
67절
노아가 홍수 후 300년 50년을 살았습니다
노아의 모든 날들은 900년 50년이었으며 그는 죽었습니다
홍수 뒤에도 오래 살았습니다.
원래 900세 이상이 홍수전 나이인데 노아는 오래 살았습니다.
이제 수명이 언제 줄어들었느냐? 노아까지는 줄지 않았습니다.
셈 600세입니다. 드디어 이제 노아 다음때부터 수명이 줄어듭니다.
왜 줄어듭니까? 노아부터 아브라함 때까지 구원이 있었지만 힘들었습니다.
왜 힘들었느냐? 구원상실 때문입니다.
우리는 장수를 원합니다.
그러나 노아 같은 위대한 사람도 구원 상실의 위기를 한번 만납니다.
히스기야도 구원 상실의 위기를 맞이합니다. 다윗도 맞이 합니다.
이것 때문에 우리는 장수가 위험한 것입니다. 그래서 수명이 줄어듭니다.
수명이 줄어드는 이유는
바로 하나님께서 우리의 악 때문에 우리를 보존하기 위해서 데려가시는 것입니다.
선지자로써 세워진 사람에 대한, 영생으로 인도한 사람에 대한,
우리의 불효가 우리에게 진노를 주는 것입니다.
인도자를 존경해야 하고, 따라야 하고, 사랑해야 하는데
인간은 악해서 자기를 인도한 자를 우습게 봅니다.
거꾸로 악인을 존경합니다. 악인을 따라갑니다. 지옥 가는 것입니다.
예배를 잘 드린다고 되는 것이 아닙니다. 인도자를 존경해야 합니다."
박경호목사의
창세기 9장 강해가
당신의 마음에 드셨나요?
설사 당신의 마음에 들지 않았다해도
이 강해를 하나님의 말씀으로 받아들이고 순종할 때,
천국가는 길이
조금씩 열리는 것입니다.
!!! 할렐루야 !!!
